Les comptines ne sortent jamais du style. Remakes de classiques médiévaux et XVIIe siècles comme des moutons Baa Baa Black and Humpty Dumpty cultures sur même les plus branchés cds kid. Mais pour tout leur popularité, la plupart d'entre nous ne savent pas ce que le diable nous chanter. Il y avait une vieille dame qui vivait dans une chaussure? Quoi !? Pour aggraver les choses, nous les chanter avec les enfants qui sont à la hauteur de leur phase curieux et persistante, comme dans «Pourquoi? Pourquoi? Mais pourquoi? "Vous ne pouvez pas vouloir partager les explications historiques juteuses Albert Jack déterre dans son nouveau Pop Goes the Weasel: Les significations secrètes de Nursery Rhymes, mais en sachant que Rub A Dub Dub / Trois hommes dans un remous se réfère à Victorian- ère peep-shows feront de votre chant tellement plus riche. Nous avons sélectionné nos favoris; ils sont choquants mais vrai. - Emily Givre
BAA, BAA, MOUTON NOIR
Baa, baa, moutons noirs,
Avez-vous de la laine?
Oui, monsieur, oui, monsieur,
Trois sacs pleins;
Un pour le maître,
Un pour la dame,
Et un pour le petit garçon
Qui vit dans la ruelle.
Certains chercheurs croient que cette comptine a été écrit simplement pour encourager les jeunes enfants à imiter les sons des animaux quand ils apprennent à parler. Mais il ya un fond beaucoup plus intéressant et historique au poème. La version que nous avons tous grandi avec a été, en fait, modifié pour le rendre plus agréable pour les jeunes oreilles. Le poème avait une autre dernière ligne au moins jusqu'en 1765, quand il a été inclus dans Melody de Mother Goose, publié par John Newbery. La dernière ligne est allé à l'origine comme ceci: "Et aucun pour le petit garçon qui pleure dans la voie."
La surprenante histoire derrière cette comptine commence, assez surprenant, avec des moutons. Moutons ont été extrêmement précieux pour l'économie anglaise depuis plus de mille ans. Le commerce de la laine en Angleterre était déjà en plein essor en Août 1086 lorsque le Domesday Book enregistré que de nombreux troupeaux à travers le pays comptait plus de deux mille moutons. À la fin du XIIe siècle, l'élevage de moutons était la grande entreprise et des villes telles que Guildford, Northampton, Lincoln et York étaient devenues des centres prospères de production. En 1260, certains troupeaux consistaient autant que sept ou huit mille moutons, chaque tendance par une dizaine de pasteurs à plein temps, et la laine anglaise était considéré comme le meilleur dans le monde. Mais, comme les travailleurs de tissu de la Belgique et de la France étaient beaucoup plus qualifiés que l'anglais à la production du produit fini, une grande partie de la laine produite a été exportée vers l'Europe, où la matière première a été teint et tissé dans la toile de haute qualité.
Quand Edward je suis retourné de sa croisade en 1272 pour être couronné roi, il a mis sur le type de réformes de son père, Henri III, avait été incapable d'atteindre. L'Angleterre avait un nombre croissant de marchands de laine riches, principalement sous la forme des monastères, et grâce à la qualité et la fiabilité de la laine anglaise, un nombre croissant d'acheteurs impatients dans les Italiens et Flamands, qui a dominé entreprise européenne à l'époque. Naturellement, cela a aussi conduit à un nombre croissant de commerçants et les exportateurs et une grande partie de l'argent qui coule en Angleterre sur une base régulière. Ceci, à son tour, signifiait Edward était en mesure d'imposer de nouvelles taxes sur les exportations de laine pour financer ses campagnes militaires et de garder les coffres royaux réapprovisionné. En 1275, la Grande personnalisée a été introduit sous la forme d'une taxe royale de six shillings et huit pence par sac de laine - environ un tiers du prix de chaque sac. Il était cette taxe de laine que l'on dit être la base de "Baa, Baa, Black Sheep": un tiers du prix de chaque sac doit aller voir le roi (le maître), les deux tiers à l'Eglise ou les monastères (la dame), et aucun au berger réelle (le petit garçon qui pleure dans la voie). Plutôt que d'être une chanson douce sur le partage des choses assez, il est une réflexion amère sur la façon dont les choses ont toujours été injuste pour les gens travaillant à travers l'histoire.
Pendant cette période de grand succès (pour les classes dirigeantes, en tout cas), les exportations de l'Angleterre de la laine presque doublé, passant de 24 000 sacs de 47 000 sacs par an, et l'argent récolté en grande partie financé la guerre de Cent Ans avec les Français qui a dominé la quatorzième et XVe siècles. À ce jour, le Seigneur Président de la Chambre des Lords (successeur du rôle du Lord Chancellor) est assis sur un sac de laine, d'abord introduit au cours du XIVe siècle par le troisième Edward consécutive à statuer Angleterre, Edouard III.
RUB-A-DUB-DUB
Rub-a-dub-dub,
Trois hommes dans une baignoire,
Et comment pensez-vous qu'ils sont arrivés là?
Le boucher, le boulanger et fabricant de bougies,
Il suffisait de faire un homme regard.
Ceci est l'un de ces comptines que nous tenons tous pour acquis. Quand on la regarde à nouveau, il est une affaire beaucoup plus étrange. À première vue, "Rub-a-Dub-Dub" ressemble plutôt à une référence à un peep-show gay. En effet, l'histoire révèle qu'il y avait probablement une telle chose, accueillant tout particulièrement pour la royauté et de la noblesse. Il ya toutes les chances que les classes laborieuses avaient aussi leur propre divertissement clandestine homme-à-homme passe dans les villes et les villes dans tout le pays. Cependant, la plus ancienne version imprimée de la rime, datant du XVe siècle, révèle comment changer quelques mots peuvent altérer une histoire complètement, mettant un teint tout à fait différent sur elle:
Rub-a-dub-dub,
Trois femmes de ménage dans une baignoire,
Et qui pensez-vous y étiez?
Le boucher, le boulanger et fabricant de bougies,
Et tous disparu à la foire.
Peep-shows ont été popularisées par les Victoriens au cours du XIXe siècle, mais leurs origines peuvent être retracées beaucoup plus loin, vers l'Europe dans les années 1400. En ces jours, les artistes et les baladins venus avec l'idée de présenter leur art ou de spectacles dans une grande boîte en bois portable. L'intérieur peut être décoré pour créer des paysages et les clients devrait payer pour regarder l'action à travers des trous dans le côté. Il était amusant innocent au début, mais bientôt développé dans le moyen idéal d'assurer un "placard" divertissement sexuel pour le public sans casser trop de lois. Ce fut probablement lorsque ces Victoriens sont devenus tellement intéressé à eux.
ROSES RING-A-RING O '
Ring-a-Ring O 'roses,
Une poche de petits bouquets;
A-tishoo! A-tishoo!
Nous tombons tous.
Cette comptine accompagne généralement un jeu de danse qui se termine avec tous les enfants de tomber au sol, obtenir leurs vêtements boueux, et rentrer à la maison à un smack la tête à l'envers. Ou au moins que ce dont je me souviens.
"Ring-a-Ring o 'Roses" est traditionnellement associé à la peste - la Grande Peste de Londres en 1665 ou la peste noire de la fin des années 1340 - et il est facile de voir pourquoi. Une victime de la peste serait montrer les premiers symptômes de la maladie sous la forme d'éruptions cutanées rouges, circulaires sur tout le corps ressemblant à des couronnes de roses (Ring-a-ring o 'roses). La rime semble également refléter la superstition que si une personne était à transporter une poche, ou "de poche", farcie avec des herbes ou des «bouquets», il y avait moins de chances d'infection (une poignée de bouquets). Éternuements serait aussi être un symptôme (A-tishoo! A-tishoo!), Indiquant que la personne était dans un état avancé de l'infection, certaine de tomber (morts) très peu de temps après. Jusqu'à présent, si propre.
Malheureusement, cela ne fait pas en accord avec les symptômes connus de la maladie. Entre deux et six jours après l'infection, la maladie devient évident dans une personne. Les premiers signes sont des maux de tête, des frissons, une fièvre élevée. Aucun anneaux roses. Après la fièvre viendrait la formation des bubons, un gonflement inflammatoire du ganglions lymphatiques à la fois dans l'aine et les aisselles. Il n'y a aucune trace historique qui Posies, herbes, ou de toute autre fleur ont été utilisés comme la médecine préventive, mais il existe des preuves que les fleurs odorantes ont parfois été effectuées pour contrer les terribles odeurs dans les zones touchées par la maladie. (Les gens étaient tellement terrifiés d'attraper la peste, en fait, qu'ils sont connus pour avoir recours à des mesures extrêmes -. Brûlant tous leurs vêtements, leurs biens, et parfois même leurs maisons dans l'espoir d'éviter l'infection) Et enfin, il n'y a pas référencer partout à éternuer comme un symptôme finale et fatale de la peste.
Un des arguments les plus forts donnés pour la rime étant reliée avec la peste est, en fait, l'un des arguments les plus forts contre elle. Plusieurs historiens ont exhorté en faveur de l'association. Mais la grande question est la suivante: si en effet la rime remonte aussi loin que la peste noire dans les années 1340, alors pourquoi personne ne l'écrire pour plus de cinq cents ans?
Aucun enregistrement contemporaine de la rime a été trouvé de cette période. Même Samuel Pepys (1633-1703), le chroniqueur noté et chroniqueur d'une épidémie plus tard, la Grande Peste, ne fait aucune mention de celui-ci, bien qu'il semble peu probable qu'aucun enregistrement devrait être fait avant 1881, des siècles après avoir été - en apparence - la première sung. En fait, aucun lien n'a été établi entre "Ring-a-Ring o 'Roses" et l'un des fléaux jusqu'en 1961, quand James Leasor proposé l'idée dans son livre La Peste et le Feu.
En conclusion, si la connexion entre la rime et la peste fait une bonne histoire, il semble beaucoup plus probable que "Ring-a-Ring o 'Roses" est un jeu d'un parti de simples enfants, illustrant rien de plus qu'un groupe se tenant la main dans un cercle et dansant autour, à l'accompagnement des effets sonores satisfaisantes (A-tishoo! A-tishoo!) et actions (Nous tombons tous). Dans sa première publication en Grande-Bretagne, en 1881 - dans de Kate Greenaway Mother Goose - les éternuements faisait même pas partie de la rime, suggérant peut-être un plus tard:
Ring-a-Ring-a-roses,
Une poche pleine de petits bouquets;
Chut! chut! chut! chut!
Nous sommes tous dégringolé.
La version d'Alice dans le dictionnaire Gomme de la Colombie Folklore (1898) se lit comme suit:
Sonner un anneau de roses,
Une poche pleine de petits bouquets;
A l'étage, en bas,
Dans la chambre de ma fille.
Bien que, pas plus tard que 1949, une version incluse dans un recueil de poésie intitulé Poèmes de la petite enfance - illustré avec quatre enfants heureux de danser dans un cercle et portant des bouquets de roses - porte toujours pas de référence à la éternuements fatale:
Sonner un anneau d'une rose,
Une poche pleine de petits bouquets;
Un deux trois quatre,
Nous tombons tous.
Humpty Dumpty
Humpty Dumpty assis sur le mur,
Humpty Dumpty a eu une grande chute;
Tous les chevaux du roi et tous les hommes du roi
Impossible de mettre à nouveau ensemble Humpty.
La vraie Humpty Dumpty était un canon puissant utilisé par les forces royalistes pendant la guerre civile de 1642-1651 en anglais. Sir Charles Lucas et Sir George Lisle ont conduit les hommes du roi et maîtrisé la forte attente Parlement de Colchester au début de 1648. Ils sinistrement tenus sur elle tandis que les parlementaires, menés par Thomas Fairfax, encerclé et assiégé la ville dans ce qui est devenu connu sous le nom Siège de Colchester. Les partisans de Charles Ier presque gagné la journée - tout cela grâce à son plus vaillants défenseur, Humpty Dumpty. En pole position, pour ainsi dire, sur le dessus de la tour de l'église de Sainte-Marie-au-les-Murs, One-Eyed Thompson, le tireur, réussi à faire sauter les troupes Roundhead attaquent avec succès retentissant pendant onze semaines entières. Autrement dit, jusqu'à ce que le sommet de la tour de l'église a finalement été soufflé, l'envoi de Humpty Dumpty écraser au sol en dehors de la muraille de la ville, où il se enterré dans les marécages de profondeur. La cavalerie du roi (les chevaux) et l'infanterie (les hommes) se précipitèrent pour récupérer le canon afin de le réparer, mais ils ne pouvaient pas mettre Humpty à nouveau ensemble, et sans leur arme de destruction massive, ils furent bientôt envahis par Fairfax et ses soldats.
Il ya encore deux versets précédents celui mieux connu que raconter l'histoire plus en détail:
Dans seize cents et quarante-huit,
Quand l'Angleterre a souffert les douleurs de l'Etat,
Les Roundheads assiégèrent la ville de Colchester
Lorsque les hommes du roi toujours combattu pour la couronne.
Il One-Eyed Thompson se trouvait sur le mur,
Un canonnier du meurtrier but de tout.
De son tour le canon de Saint Mary il a tiré,
Humpty Dumpty était son nom.
Écrit dans la même veine que «Hitler n'a fait que se One Ball" (une chanson se moquant des nazis qui a soulevé les esprits britanniques pendant les jours les plus sombres de la Seconde Guerre mondiale), "Humpty Dumpty" était un morceau de propagande qui passait de ville en ville que les nouvelles de la défaite la propagation du roi à travers l'Angleterre et le parlementaire troupes retourné lentement la maison, l'enseignement même de leurs plus jeunes enfants de réciter l'histoire de leur victoire.
Mais si la rime est entièrement militaire à l'origine, comment se fait que nous pensons tous de Humpty Dumpty comme un œuf? La réponse à cette question se trouve à la fin du XIXe siècle en Lewis Carroll De l'autre côté du miroir (1871). Illustration emblématique de Sir John Tenniel montre Alice dans la discussion profonde avec Humpty Dumpty comme il est assis sur un haut mur. Tenniel, clairement pris avec l'idée de l'impossibilité de l'être de Humpty Dumpty recoller les fois qu'il était tombé sur le mur, a lui forme comme un œuf avec des bras et des jambes courtes. Ceci est la première représentation connue de Humpty comme un œuf, celui qui allait devenir l'image définitive.
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