Si vous ne connaissez pas encore le nom Yuna, vous devriez. Le 27-year-old singer-songwriter malaisienne Mat Yunalis Zara'ai-qui, comme Madonna, va tout simplement par un nom- fait des vagues dans l'industrie de la musique et des perceptions culturelles difficiles dans le même temps.

Depuis ses débuts en 2006, dont Yuna-indie-pop folklorique sonne canal tout le monde de Bob Dylan à Feist-a augmenté les rangs de la pop. Elle a attiré un public international avec son 2012 collaboration avec Pharrell Williams, son album Nocturnal 2013 , son entreprise de vêtements de va-et-vient, et dans l'ensemble de son image qui a fait l'objet d'un New York Times article cette semaine.

Dans une industrie où l'image est souvent micro-gérée et manipulée, Yuna est une icône de style musical unique qui se tient son rez-de-deux dans son propre pays et à l'étranger. Elle a été crédité de la sensibilisation à la fois l'autonomisation des femmes et l'autonomisation religieuse par sa musique spirituellement infusé et son choix de porter un hijab.

«Je voulais être un meilleur musulman," at-elle déclaré au New York Times de sa décision de porter le hijab, quelque chose qui a été initialement rencontré la dissidence dans l'industrie.

"Même en Malaisie [portait un hijab] a été un peu de quelque chose de nouveau," at-elle expliqué, dans une interview à Ici et Maintenant . "Nous avons des jeunes filles musulmanes malais qui étaient des artistes, ils étaient artistes. Mais pour moi, je suis le premier qui a couvert et, vous savez, je voulais juste être moi-même. Je ne veux pas changer pour l'industrie ou quelque chose comme ça ".

"Seven, il ya huit ans, je a été approché par un label d'enregistrement," at-elle ajouté. "Mais ce fut en Malaisie, afin qu'ils me disaient que ce serait un peu difficile pour moi si je devais porter le hijab, de sorte que était une sorte de pourquoi je ne suis pas allé au moyen d'étiquettes. Au lieu de cela, je commencé ma propre entreprise et je me suis enregistré, vous savez, comme produites mes propres albums et des trucs comme ça. "

Récemment, le regard et la musique de Yuna ont été comparées à une sorte de «réveil féministe» par l'écrivain malaisienne Zaidel Baharuddin.

"Il ya une sorte de renaissance de nos jours chez les jeunes filles musulmanes en Malaisie, une sorte de réveil féministe, voyant qu'en effet vous pouvez couvrir votre 'aurat» et dans le même temps être actif et faire des choses pour réaliser votre potentiel, " Baharuddin écrit au gratuit Malaysia Today dans un article intitulé, "Comment repérer une Hijabster." "Je attribue l'explosion de« hijabism 'à deux événements très importants qui sont devenues le catalyseur de ce nouveau mouvement de masse - on est quand un Kedah-né lass par le nom de Yuna Zarai a décidé de jouer de la guitare en public ».

Un enjeu important pour Yuna encourage l'estime de soi chez les filles et les normes de beauté étroites difficiles, quelque chose qu'elle écrit à propos de passion sur Twitter. «Je me sens comme la beauté a beaucoup à voir avec la confiance", at-elle dit, dans une interview avec She Knows . "La raison pour laquelle je recevais dans le sujet beaucoup [sur Twitter] était parce que beaucoup de filles se sentent à parler de leur propre beauté timide».

La présence de l'autonomisation Yuna se déplace comment les opinions du public les femmes musulmanes. De sa puissante, auto-déterminée œuvre lyrique sur des chansons comme " sauvetage "à la propriété indépendante sur ses croyances spirituelles, Yuna est devenue un modèle pour de nombreuses femmes à travers le monde.

Dans le Times, le profil de la chanteuse, un ventilateur a parlé sur ce que signifie la musique de Yuna pour elle.

"Elle exprime ce que nous ressentons", a déclaré le 21-ans, étudiant Azimah Sharipuddin le Times, citant des paroles sur "girl power." Yuna est, selon le profil, la «fille d'affiche pour les jeunes hijabsters."

Pendant des années, les gens ont demandé à la question de savoir si le hijab représente l'oppression, de la liberté, deux, ou aucun. L'année dernière, le blogueur palestinien-américain Sara Yasin a critiqué ceux qui font l'argument que le port du hijab est intrinsèquement libératrice ou oppressive.

"Le port d'un hijab est pas intrinsèquement libératrice, mais ne se découvrant ses seins," Yasin écrit au New York Times . "Ce qui est libératrice est d'être capable de choisir l'une de ces choses. Il est assez ridicule de penser que l'oppression est en quelque sorte proportionnelle à la façon dont couvert ou découvert le corps de quelqu'un est. Les deux côtés de cet argument présentent une compréhension superficielle de l'autonomisation des femmes, qui ne se noie dans les défis auxquels sont confrontés tous de fond femmes questions qui ne peuvent être encapsulés dans un débat sur un morceau de tissu ".

À une époque où les femmes musulmanes sont si souvent pointés du-out, déformé, et victimes de discrimination, l'influence croissante de Yuna et de grande envergure base de fans sert comme un rappel quotidien que tout le monde a droit à ses croyances religieuses ou spirituelles et la liberté de choisir la façon dont ils honorer ces croyances. Ceci est quelque chose de si simple, mais si souvent ignorés par nos médias et notre culture. Plutôt que de cacher sa propre éducation culturelle pour le bien de l'assimilation dans la société occidentale et de l'industrie de la musique, Yuna a réussi à embrasser ses racines, et ce qui la rend unique, afin de nous montrer comment nous sommes tous très semblables.

(Image en vedette par l'intermédiaire .)