Le respect de la vie comme la base d'une éthique universelle

Albert Schweitzer était un médecin allemand-français qui était un théologien et philosophe dans le même temps. Il a suivi une éthique pacifiste et a vécu entre 1875 et 1965. En particulier, il était connu par son hôpital de Lambaréné au Gabon Afrique de l'Est. Schweitzer a été dirigée par son éthique de respect de la vie. Mais ce que vous pouvez imaginer, y compris concrètement?

• Pour Albert Schweitzer chaque vie était digne de protection. Il n'a fait aucune différence entre la qualité de vie, par exemple sur la base de son niveau de développement ou d'endurance. Son respect pour la vie, la pierre angulaire de son éthique, se réfère à tous les êtres humains, les animaux et les plantes.
• La vie veut vivre. Qui a intériorisé ce, ne peut pas faire autrement que d'obtenir toute la vie, à maintenir et à promouvoir. Que ce soit le moustique ou l'éléphant, les Africains ou les Européens à "mauvaises herbes" ou de la culture est - chaque vie est digne d'être conservé comme leur propre.
• Le respect de la vie peut être considérée comme une sorte de base universelle d'un monde pacifique sans exploitation, la faim, la violence et les guerres. Schweitzer était théologien protestant. Alors Jésus peut «aimeras ton prochain comme toi-même" appliquent mots comme un fondement religieux de l'éthique Schweitzer.
• Un monde pacifique, dans la vie, de quelque nature, est préservée et promue, peut être atteint. Toutefois, la condition préalable est que l'éthique de la révérence est intériorisée et vivaient avant la vie de tous les gens.
• 
  
  

  WW2: Ostfront - Résumé des événements

  Le 2e Guerre mondiale a été l'un des événements les plus dévastateurs de la 20ème siècle. ...

Schweitzer et la Première Guerre mondiale

Schweitzer a contribué travail admirable dans son hôpital dans la colonie française du Gabon. Depuis qu'il est né en Alsace alors allemande mais il était après le déclenchement de la Première Guerre mondiale comme un ennemi. Par conséquent, il a dû arrêter son travail. La guerre a été un signe de déclin pour Schweitzer.

• Pour la culture Schweitzer signifié véritable communauté et l'action responsable des individus. Wars vont à l'encontre précisément cette conception. Par conséquent, la guerre a été pour Schweitzer un signe de déclin culturel. Il se tourna contre l'avis, l'humanité befände sur une trajectoire ascendante de progrès.
• La Première Guerre mondiale fait Schweitzer ne chômeurs, plus tard, il a même été interné en France. Cette fois, le médecin utilisé pour faire avancer son éthique. Il est venu à la conclusion que le progrès culturel ne peut être réalisée sur la base d'une affirmation de la vie. Ce modèle ne laisse aucune place pour la guerre et la destruction massive de la vie associée.
• Après le déclenchement de la Première Guerre mondiale, mais avant son arrestation en France, il est allé plusieurs jours sur la rivière au Gabon. Depuis le concept est venu à lui "respect de la vie" à l'esprit. Étroitement liée est la réalisation, «Je suis la vie qui veut vivre, entouré par la vie qui veut vivre."
• Une culture qui a saisi cela et intériorisé, en constante évolution. Les cultures qui mènent des guerres que la terrible Première Guerre mondiale sont en déclin.

Si vous avez également été découvert dans l'éthique Schweitzer est la pierre angulaire d'un monde pacifique, essayer d'intégrer ce principe dans la vie quotidienne. Plus les gens montrent révérence pour toute la vie, le plus probable est un ordre mondial pacifique à atteindre.