Situé dans le petit village de l'agriculture française d'Allouville-Bellefosse France est un vieux chêne, dont le tronc évidé est le foyer de deux petites chapelles, accessible par un escalier en colimaçon qui entoure le camion. Personne ne sait comment l'arbre est vieux, mais est supposé être âgé d'environ 800 et 1200 ans, ce qui en fait l'un des plus vieil arbre du monde.
Dans les années 1600, l'arbre a été coincé par la foudre qui a brûlé l'arbre à travers son centre et creusé le tronc. Pourtant, au lieu de mourir, l'arbre a commencé à germer de nouvelles feuilles et de glands en abondance. Survie miraculeuse de l'arbre a attiré l'attention de l'abbé locale Du Détroit et le père Du Cerceau. Ils ont déterminé que la radiation de l'éclairage et de creuser l'arbre était un événement qui était arrivé pour un but sacré. Donc, ils ont construit un sanctuaire dédié à la Vierge Marie directement dans le creux de l'arbre. Plus tard, on a ajouté une autre petite chapelle et un escalier grimper l'extérieur de l'arbre. Les chapelles ont été nommés Notre-Dame de la Paix ("Notre Dame de la Paix") et la Chambre de l'Ermite ("la chambre d'ermite").
Les choses ont failli une très mauvaise tournure pour l'arbre pendant la Révolution française. L'arbre est devenu un emblème de l'ancien système de la gouvernance et de la tyrannie ainsi que l'église qui a aidé et encouragé il. Une foule est descendu sur le village, l'intention de brûler l'arbre au sol. Une réflexion rapide locale rapidement rebaptisé le chêne le "temple de la raison" lui épargnant un sort de feu.
Aujourd'hui le chêne commun est montrant des signes de l'âge et le stress. Maintenant, soutenu par des poteaux, une partie du tronc de 33 pieds est mort et la majorité de l'arbre a été recouvert de bardeaux de bois où l'écorce est tombé loin. Bien que l'arbre hôte de Chene Chappelle a commencé à décliner, sa congrégation se réunit encore deux fois par an pour la messe et l'arbre est encore la destination de pèlerinage annuel le 15 Août, la fête de l'Assomption de la Vierge.
Sources: 1, 2