La fracture Black-Brown: Conversations sur la race et la noirceur en Amérique latine et aux États-Unis

La fracture Black-Brown: Conversations sur la race et la noirceur en Amérique latine et aux États-Unis


(Photo: http://www.afrolatinoforum.org)

La République dominicaine a un dicton: «Nous sommes noir derrière les oreilles." Et au Mexique, "il ya une grand-mère noire dans le placard." Ces deux déclarations se rapportent à une longue histoire cachée du patrimoine africain, noir, mariages et métissage.

"Nous sommes tous mixte» ou «ce qui est la race?" qui est souvent affirmé par de nombreux Latinos. Cependant, la race est évident pour ceux qui sont à l'extrémité de réception de désavantage. Ce fut quelque chose qui a été illuminée par des universitaires, des militants et des représentants culturels des organisations de base latinos réunis à trois jours Afrolatin @ s Maintenant: Comtes de course! Conférence, qui a eu lieu au Centre Schomburg pour la recherche sur la culture noire à la fin Octobre.

La fracture Black-Brown a été le principal point de la discussion, et showrunners a fait des propositions pour unifier les Latinos à travers la course / spectre de couleurs afin de faire face avec le racisme contre les Noirs et Latinos discrimination culturelle. Pour supprimer la stigmatisation associée à l'identité noire et à combattre sous-dénombrement Afro-Latinos, il faut regarder à la longue histoire de la noirceur en Amérique latine.

"Noir en Amérique latine," l'importance de quatre partie spéciale qui a été diffusé il ya trois ans sur la chaîne PBS, a présenté la vie et l'histoire des individus de la vie d'ascendance africaine dans divers pays d'Amérique latine. La mini-série inégalée enseigne l'histoire qui est rarement présenté pendant des années de l'éducation formelle, en particulier dans les écoles fréquentées par défavorisés, la jeunesse multiculturelle.

Le professeur Henry Louis Gates, Jr., professeur à l'Université Alphonse Fletcher et directeur du Centre de Hutchins pour la recherche africaine et afro-américaine à l'Université de Harvard, développé et hébergé le "Black en Amérique latine», dont la première à l'échelle nationale le 19 Avril 2011.

L'Europe et l'Afrique ont contribué à influencer les cultures et héritages de l'Amérique latine riches et en peluche et les pays des Caraïbes, les habitants d'Haïti, la République dominicaine, Cuba, le Brésil, le Pérou et le Mexique avec des racines africaines et européennes, en raison de l'esclavage et du colonialisme de marquage. Professeur Gates a abordé l'expérience de la vie en noir dans la vie latine et il a soigneusement examiné les nations d'Amérique latine, d'exposer les traditions africaines et européennes dans l'art latine, la musique et la religion.

Onze millions d'Africains ont survécu au passage du Moyen et a atterri dans le Nouveau Monde. Seulement 450 000 sont arrivés aux États-Unis, et le reste est allé au sud de Miami, dans les îles et le continent de l'Amérique latine. Mexique et le Pérou ont reçu plus d'esclaves au cours des 16e et 17e siècles que les États-Unis au cours de la même période, et les descendants de ces esclaves ont créé une place pour eux-mêmes dans Vera Cruz, sur le golfe du Mexique, la région de la Costa Chica sur le Pacifique, et dans et autour de Lima, au Pérou.

Cinq millions sont allés au Brésil, plusieurs millions ont été emmenés au Venezuela et des centaines de milliers, où la propagation parmi beaucoup d'autres nations. Le Brésil est devenu le deuxième pays "noire" dans le monde, en second lieu seulement au Nigeria. Brésil, puis, a subi "blanchiment,« masse recevoir 5.435.735 immigrants d'Europe et du Moyen-Orient. La politique délibérée a été institué dans chaque nation professeur Gates a visité l'exception de Haïti. Et le but était de mélanger ou enterrer racines africaines, créant héritage racial qui était "noirâtre," au mieux.

Le Brésil a 136 variations de noir, Haïti et le Mexique a 98 a 16. Tout le monde est en mesure de suivre la classification raciale et la couleur de la peau, comme si tout le monde possède un compteur de couleur. Caboclo, Moreno, Negro et bien d'autres identifiants, le système de catégorisation de la couleur est si complexe qu'il est difficile pour beaucoup d'Américains, les Américains en particulier africains, à comprendre. Cela est principalement dû aux États-Unis étant le seul pays au monde à avoir un "one-drop rule».

Néanmoins, beaucoup au Brésil et au Mexique continuent de célébrer leur multiculturalisme et des degrés variables de noirceur, mais il ya des preuves incontestable que les personnes à la peau foncée avec des caractéristiques africaines sont accablants cimentés dans la classe inférieure. Classe supérieure du Brésil était, et continue d'être, presque complètement blanc. Et la même chose peut être dite au Pérou et DR. La façade du Brésil de «arc-en-nation» et bouillonnant Carnaval nature est retournée si l'on inspecter l'héritage de la nation la plus grande économie de l'esclave du monde.

Lorsque le professeur Gates, est allé à DR, il a inspecté la construction sociale, des siècles d'inter-mariage et la longue histoire troublée de la nation avec Haïti. Au cours de l'épisode intitulé "Haïti et la République Dominicaine: Une île divisée," at-il dit le conte double tranchant d'esclaves qui luttent pour la libération sur l'Empire de Napoléon Bonaparte français, et la naissance de la première république noire. Sur l'épisode "Cuba: la prochaine révolution," il a parlé de Cuba à recevoir 800 000 esclaves, et comment leur histoire de travail d'esclave était inextricablement liée à la religion, la culture, la politique et la musique, et il a été tirée par l'industrie du sucre extrêmement rentable au cours de la 19e siècle.

"Tout le monde connaît les Noirs d'Afrique, tout le monde connaît la communauté noire américaine. Mais, étonnamment, ce qui est la raison pour laquelle la série est si important, pas beaucoup de gens réalisent combien« noir »en Amérique du Sud est. Donc, de toutes les choses que je l'ai fait, il était le plus difficile à obtenir du financement et il est l'un des plus enrichissante car il est tellement contre-intuitif, il est tellement plein de surprises », le professeur Gates a déclaré lors d'un Q & A avec PBS.

Dans seulement quatre heures de diffusion pour la série d'innombrables faits peu connus ont été révélées à propos de la noirceur en Amérique latine: la RD et Haïti ont été révélés comme les deux faces d'une même pièce, deux nations qui ont créé leurs identités ensemble, dans l'opposition. DR est l'espagnol, blanc et catholique. L'autre est de l'Afrique, le noir et le vaudou, mais ils sont connectés.

A Cuba, 50 pour cent de l'armée cubaine d'Indépendance était noire, et deux de ses dirigeants étaient généraux noirs, y compris Antonio Maceo. Au Mexique, les téléspectateurs ont découvert que le premier président noir dans le Nouveau Monde était pas Barack Obama. Au lieu de cela, il était un «mulâtre», Vicente Guerrero, qui a été élu le premier président du Mexique en 1829. Ces faits et bien d'autres illustrent le caché l'identité noire qui est répandue dans toute l'Amérique latine.

Aux États-Unis, moins de 3% de tous les Latinos identifier comme raciste noir, bien que statistiquement beaucoup ont ascendance africaine. Le Bureau du recensement ne reflète pas cela parce que cela fonctionne pour effacer la diversité afin de mieux fente toute la raza en un seul groupe. Mais, la visibilité raciale est également important. Exposer les histoires et les horizons du groupe individu crée la reconnaissance quand il vient à la foi, la race, la langue et nationalités. Multiculturalisme doit être honoré, pas ignoré.

Latinos qui regardent Zoe Saldana, Carmelo Anthony ou Alex Rodriguez devraient être tout aussi acceptée dans les conversations nationales sur Latism comme plus justes Latinos, qui aiment George Lopez ou Sofia Vergara. Respecter la couleur de la peau et de la diversité déresponsabilise hiérarchie raciale qui existe aux États-Unis, en Amérique latine et dans les Caraïbes.